Katha-Upanishad: neljas Valli

Teine Adhyya

Neljas Valli

1. Surm ütles:? Iseolijad läbistasid (meelte) avad nii, et need pöörduvad edasi: seepärast vaatab inimene edasi, mitte tagurpidi iseendasse. Mõni tark mees nägi aga kinniste silmadega ja soovimatut surematust Mina taga!



2. Lapsed järgivad pärast väliseid naudinguid ja langevad laialt levinud surma lõksu. Ainult targad mehed, teades surematu olemust, ei otsi siin ebastabiilsete asjade seast midagi stabiilset!

3.?See, mille abil tunneme vormi, maitset, lõhna, helisid ja armastavaid puudutusi, teame ka seda, mis on olemas. See on see (mida olete palunud).?

4.?Tark, kui ta teab, et see, mille abil ta unes või ärkvel kõiki objekte tajub, on suur kõikjal olev Mina, ei kurvasta enam.?

5.?See, kes tunneb seda elavat hinge, kes sööb mett (tajub esemeid) kui Minat, kes on alati lähedal, mineviku ja tuleviku Issand, ei karda edaspidi enam. See on see!?

6.?See, kes (tunneb) seda, kes on sündinud esimesena hauduva kuumuse eest (sest ta on sündinud enne vett), kes südamesse sisenedes jääb sinna sisse ja teda tajutakse elementidest. See on see.?

7.?(See, kes teab) Aditi, kes on üks kõigi jumalustega, tekib koos Prnaga (hingeõhk või Hiranyagarbha), kes siseneb südamesse, jääb sinna sisse ja on sündinud elementidest. See on see.?

8.?Seal on Agni (tulekahju), kõikenägev, peidetud kahte tulepulka, ema poolt lapse poolt (emakas) hästi hoitud, valvatud päevast päeva meeste poolt, kui nad ärkvel on ja kummardusi toovad. See on see.?

9.?Ja see, kust päike tõuseb ja kuhu loojuma läheb, on seal kõik Deva’d ja keegi ei lähe kaugemale. See on see.?

10.?Mis siin on (maailmas nähtav), sama on seal (Brahmanis nähtamatu); ja mis seal on, sama on ka siin. See, kes näeb siin mingit erinevust (Brahmani ja maailma vahel), läheb surmast surma.?

üksteist.?Isegi mõistuse kaudu tuleb see (Brahman) kätte saada ja siis pole enam mingit vahet. Ta läheb surmast surma, kes näeb siin mingit erinevust.?

12.?Pöidla suurune inimene (purusha) seisab Minase (keha?) Keskel mineviku ja tuleviku isandana ning edaspidi enam ei karda. See on see.?

13.?See pöidlasuurune inimene on nagu suitsuta valgus, mineviku ja tuleviku isand, ta on sama ka täna ja homme. See on see.?

14.?Kui mäeharjale langenud vihmavesi jookseb mööda kive igast küljest alla, jookseb ka tema, kes näeb omaduste vahel vahet, igalt poolt neile järele.?

viisteist.?Kuna puhtasse vette valatud puhas vesi jääb samaks, on O O Gautama teadliku mõtleja mina.?


Kolmas Valli Katha-UpanishadViies Valli
Katha-Upanishad: kolmas Valli Katha-Upanishad Katha-Upanishad: viies Valli