Quetzalcoatl: asteekide müüdid ja müüdid asteekide kohta

Päikese rahvas ja suleline madu

Quetzalcoatl



Asteekide suleline madujumal Quetzalcoatl on kogu maailmas kunstis ja meedias tunnustatud. Jumal ise või tema sarnasusega koletised ilmuvad regulaarselt fantaasiaraamatutes, filmides ja mängudes. Kuid nagu paljude Ameerika põlisrahvaste uskumuste puhul, on ka asteekide jumalaid ja nende kummardajaid palju arusaamatusi ja valeandmeid.

Kes olid asteegid?

Asteek viitab Mesoamerika kultuuride rühmale Kesk-Mehhikos, kes kõik pärinesid oma müütiliselt kodumaalt Aztlanilt. Ükski 1500-ndate aastate Mehhiko rühm ei nimetanud end asteegideks - seda terminit kasutatakse tavaliselt Tenochtitlanis asuva Mexica konföderatsiooni kirjeldamiseks, mida tavaliselt nimetatakse asteekide impeeriumiks. Konföderatsiooni kuulusid ka Acolhua inimesed Texcoco linnas ja Tepaneci inimesed Tlacopani linnas, nii et neid kolme linna tuntakse õigemini kui Kolmekordset Liitu.

New Jersey osariigi kaart

Mehhiklased on Nahua inimesed, üks suurimaid etnilisi rühmi Ameerikas. Nahua inimesed, nii 1500ndatel kui ka tänapäeval, räägivad tavaliselt Nahuatl'i keelt. Nimi Quetzalcoatl tuleneb Quetzali linnu Nahuatl nimedest ja madu tähistavast 'coatl' -st.

Mida nad uskusid?

Ehkki säilinud tekste on vähe, olid Mesoamerica ajaloolistel rahvastel sajandeid tagasi kirjutatud keeled enne kokkupuudet Euroopaga, mis annab meile veidi rohkem konteksti nende veendumuste kohta. Kõige põhjalikuma varajase ülevaate kirjutas aga Dominikaani preester vahetult pärast Mehhiko vallutamist Hispaanias.

Üle Mehhiko ja Guatemala kummardati mõnda Azteci impeeriumi kõige olulisemat jumalust ja see oli olnud olemas juba ammu enne Tenochtitlani ehitamist. Suletud madu kummardati tuhandeid aastaid tagasi Teotihuacanis. Olmekid kummardasid Quetzalcoatlit või selle analoogi. Maiad kummardasid ploomitud madu nimega Kukulkan (või Kukulcan), kellele on pühendatud Chichen Itza maiade tempel.

Asteekide religioon sarnanes palju Kreeka ja Rooma religiooniga, kuna see kasvas ja kohanes aja jooksul. Asteegid ühendasid pärast pikaajalist suhtlemist teiste kultuuride jumalaid ja nende panteon oli üsna suur. Nad austasid neid jumalaid kingituste ja rituaalidega ning iga jumal vastutas asteekide konkreetse eluala eest.

Üks asteekide esijumalatest oli sõjajumal ja Mexica patroon Huitzilopochtli. Kõige olulisemad jumalad olid taevajumalad, mis olid seotud päikese, kuu ja planeediga Veenus (Veenust tuntakse kogu maailmas kui hommikutähte ja õhtutähte). Need on vihma ja viljakuse jumal Tlaloc, tuule ja öötaeva jumal Tezcatlipoca ning Quetzalcoatl.

Quetzalcoatlil on kuri koerte kaksik Xolotl, kes on tulejumal ja surma sümbol. Xolotl oli jumalus, mis viis surnute hinged Mictlani surmajärgsesse ellu. Quetzalcoatlit samastati ka tuulejumalaga jumala Ehecatliga.

Asteekide religioon oli väga organiseeritud. Tenochtitlani keskne tempel oli tihedalt seotud impeeriumi valitsusega ja seejärel asusid teised templid hierarhiliselt kesktempli alla. Asteekide religioosses praktikas edastasid preestrid (sageli kutsutud quetzalcoatluseks) surelike kingitusi jumalatele ja vastupidi. See hõlmas igakuiseid templi korraldatud rituaale ja festivale. Mõned kõige olulisemad festivalid hõlmasid inimohvreid.

laste arv USA-s

Inimeste ohverdamine

Paljud mesoamerika kultuurid harrastasid inimohvreid, sealhulgas maiad ja tolteekid. Mesoamerica religioonides oli ohverdamine väga oluline. Usuti, et jumalad ohverdavad maailma loomiseks ja oma rahva varustamiseks omaenda elu või oma vere, ning nende järgijatelt oodati tänutäheks nende kingituste vabat ohverdamist. Arvatakse, et Quetzalcoatl on andnud vere ohverdamise kaudu inimestele elu.

Ohverdamine toimus sageli verevalamise vormis, kus kummardajad pakkusid oma verd tagasi jumalatele. See võib hõlmata ka toidu või rikkuse ohverdamist. Kõige olulisemates olukordades hõlmas see inimelu ohverdamist. Need ohvrid valisid preestrid templis enne tähtaega; nad võivad olla impeeriumi või selle vasallide kodanikud või sõjavangid. Tundub, et lasteohverdused pärinevad tavaliselt jõukatest peredest, mida pered pakuvad. Tundub, et täiskasvanute ohverdused on tulnud ükskõik millise staatusega inimestelt, kes on langenud tõsisesse võlgadesse, asteekide religioossed suhted keskenduvad tänulikkusele ja võlgadele.

Ohvri ulatuse ja julmusega liialdasid suuresti hispaanlased, kelle arvepidamine suurendab ohvrite arvu. Hispaania teatel ohverdati Tenochtitlani templi pühitsemiseks nelja päeva jooksul kuni 80 000 inimest (ehk 15 inimest iga minut). Väheste säilinud Mexica kontode järgi on täpsem arv 4000.

Populaarne kunst ja kirjandus on haakunud asteekide ohvrite kui õuduse või kuratliku saladuse allikate piltidele. See on kinnistanud asteekide kultuuri kuvandi julmana ja barbaarsena. Tegelikult oli nende kultuur kunsti, teaduse ja kaubanduse osas väga jõuline. Nad tegid tohutut ja keerukat arhitektuuri, neil olid keerulised matemaatika- ja astronoomiasüsteemid ning neil olid muud arenenud ametid, sealhulgas meditsiin ja laevaehitus. Isegi vääristunud sõdalased, kes vangid ohverdamiseks kinni võtsid, pälvisid tunnustust oma harjutamise ja luule esitamise poolest.

Mis on hispaanlastel sellega pistmist?

Moctezuma II

Asteekide religiooni populaarne arusaam põhineb suuresti Hispaania konkistadooride kirjeldustel, mis järgnesid asteekide impeeriumi hävitamisele ja selle rahva orjastamisele Hernan Cortese poolt.

kui suur on spinosaurus

Loo levinud versioon ütleb, et Hernan Cortes maandus Mehhikos ja teda identifitseeriti Quetzalcoatliga valge nahaga või valgete juustega mehena. See tõi kaasa selle, et kuningas Montezuma II (samuti kirjutas Motecuhzoma Hispaania esituses Moctezuma) ta pealinna tõi ja seejärel oma impeeriumi loovutas.

Tegelikkus on keerulisem. Loos olev Quetzalcoatl pole jumal, vaid mees. Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl oli tolteklaste preester ja vürst Tollani linnast. Tema kohta on Yucatani poolsaarel palju müüte. Üks oluline müüt hõlmab tema lahkumist Tollanist ja lubamist naasta, et taastada tema õiguspärane reegel. Mõnes versioonis ohverdas ta ennast, teises lahkus üle mere.

16. sajandi alguses olid paljud linnad Mehhiko / asteekide keisrivõimu all. Tenochtitlani valitsejatel oli palju vaenlasi, kes panid pahaks nende osalemist kolmekordse alliansi sõdades, neilt võetavaid makse, ohvreid, mida nad templile pidid pakkuma, ja nende vähem positsioone impeeriumis. Kui Cortes maandus Yucatanis ja hakkas oma teed mööda rannikut üles vallutama, sõlmis ta asteekide valitsusele vastu seisvate linnade seas palju liitlasi.

Sel ajal väitis Cortes, et ta sai teada Quetzalcoatl'i loost, ja kohalikud uskusid teda lihas jumalana. Kas see on tõsi või mitte, on põhimõtteliselt võimatu tõestada. See pole mõeldamatu. Esmalt punastades oli Cortes oma keiserlike valitsejate vaenlane. Kristlasena astus ta vastu rituaalsele inimohvrile, nagu Topiltzin öeldi mõnikord olevat teinud (kuigi ta pööras paljud sunniviisiliselt ristiusku ja tappis need, kes ei pöördunud usku). Talle helistati teotl , asteeki sõna, mida mõnikord tõlgendatakse kui 'jumalat', mis võib tähendada ka 'teispoolsust'.

Sõltumata tema jumalikust staatusest, vallutasid Cortes ja tema kohalikud liitlased Cholula linna ja nõudsid koos Moctezumaga publikut. Tenochtitlani kuningas kutsus hispaanlased oma linna ja uhas neid kuldkinkidega. Cortes lootis asteekide valitsemist oma valitseja kaudu ja Moctezuma lootis vallutajad paigutada, kui ta oma tegevuskava välja mõtles. Kumbki ei saanud seda, mida soovis. Hispaanlased nägid linna rikkust ja kasvasid vallutamisel ambitsioonikamaks ning hispaanlaste põhjustatud rahutused viisid rahutusteni neid kutsunud Moctezuma vastu. Kuninga tappis kas oma kodanike rahvahulk või põgenev hispaanlane, kes tundis end ta oli oma elu üle elanud.

Ülejäänud on ajalugu. Cortes põgenes rannikule, sai Kuubalt lisajõude ning tema ja tema liitlased vallutasid Tenochtitlani. Ta kehtestas asteekide keisririigi asemel Hispaania imperiaalse võimu Mehhiko üle ja Hispaania raamatupidamises tehti nende eelkäijate julmuse ja paganuse rõhutamine.